Роль о. Костельника і «кагебиста» І. Богданова-«Іванова» під час соборчику?
Загалом Костельника розглядають з негативної точки зору, що він був «на поводку» в НКВД. Однак, на мою думку, не все так просто. Костельника цікавило Східне богослов’я, він багато вивчав його, тому легко натрапив на пастку – ініціативну групу. З другого боку, розуміємо його як людину, яка також переживає за своє життя… А з третього боку можна зробити висновок по документах, що він намагався іграти на два фронти. Він іграв на часі, знаючи, що тої влади довго не буде, він, перейшовши в Російську Церкву, намагався все рівно бути зі своїми вірними, щоб не дати їх на поталу владі. На соборчику в нього була чітка роль: представити позицію, яку йому сказали, Богданов ще зробив йому пару зауважень, тож на соборчику Костельник не міг сказати щось від себе, а просто був під «мішенню» Богданова. Роль Богданова на соборчику була теж чітка, він повинен був прослідкувати за всіма, вичислити хто є хто, хто є проти московської Церкви а хто є за неї, щоб потім докладно описати і всіх, хто б міг якимось чином помішати «Загальногалицькому» собору, заарештувати.
2.Які питання задають священики під час соборчика? Які аргументи вони застосовують для обгрунтування своєї позиції?
Під час соборчика отці були здивовані думкою отця Костельника. Питалися що він таке робить? Він ж раніше інакше говорив і писав інакше. Просили щоб довів теологічно ті всі речі. Аргументи: потрібен час, щоб ознайомитися з тим питанням, оскільки вони не можуть змінити віру за кілька годин. Деякі не хотіли переходити взагалі.
Немає коментарів:
Дописати коментар