"Круглий стіл" про Львівський псевдособор 1946

Студенти Остюк Даниїл, Андриц Роман та Караневич Марія поділились досвідом організації та проведення «круглого столу»  про Львівський псевдо собор 1946 р.
Пропонуємо для ознайомлення детальний звіт цієї події, який може бути зразком організації подібного заходу у майбутньому.

«Круглий стіл» відбувся в приміщенні катехетичної кімнати Архикатедрального Собору св. Юра м. Львова у неділю 13.02.2016р.Б. З 13.00 до 14.00 год.

1.Темою «круглого столу» був Львівський собор 8 березня 1946р. (до 70-и річчя Львівського Псевдособору, на якому було заявлено про ліквідацію Берестейської унії та воззʼєднання з Руською Православною Церквою(Московського Патріархату).

2.Проаналізовано: проблеми ліквідації Греко-Католицької Церкви Радянським Союзом на території Галичини та проходження Львівського Псевдособору в 1946р.

3.Мета і завдання: навчально-виховна.

4.Використані матеріали: 

          фільми: 

1.  Львів. Хроніки древнього міста. Фільм 82.Псевдособор і ліквідація УГКЦ.vk. com / video 5777285_162808380;
2.  «Чим для нас є Львівський Псевдособор 1946р.» https: // www. youtube. com / watch (10/03/2013);
   
    вірші Т. Масного «Йшли на Голгофу» та «За всі гріхи людські…»,

       музичне оформлення: Альбіноні «Adagio», Каччіні «Ave Maria», церковний гімн «Боже великий, єдиний»,

          необхідна література.

5.План «круглого столу»:

I.  Благословення заходу адміністратором Архикатедрального Собору св. Юра Всечеснішим митрофорним протоієреєм о. Романом Кравчиком;

II. Вступ. Історичні передумови Львівського собору 8 березня 1946р. (Псевдособору).

IIІ. Основна частина.

1.Ознайомлення з історичною подією Псевдособору 1946р., її передумовами, метою та особливістю (на основі використання історичних матеріалів, фільмів-хроніки, віршів, музики);

2.Огляд фільмів-хронік Псевдособору;

3.Обговоренняданої історичної події (у формі бесіди, питання-відповідь);

IV..Висновок. Наслідки Львівського собору 8 березня 1946р. та його історичне значення.

V.Частування після проведення заходу.

Розширений детальний опис-звіт «круглого столу»

        Даний захід розпочався згідно з планом 13.02.2016р. о 13.00 після недільної Божественної Літургії, як було вказано в оголошенні. Його розпочав благословенням і спільною молитвою «Царю небесний» адміністратор Архикатедрального Собору св. Юра Всечесніший митрофорний протоієрей о.Роман Кравчик.

        Після благословення і молитви, подячне слово адміністратору і присутнім виголосив Остюк Даниїл, який підкреслив важливість й актуальність заходу, визначив саме ціль і мету «круглого столу». Далі слово було передане Караневич Марії, яка розкрила у своїй доповіді

історичні передумови Львівського собору 8 березня 1946р. Вона розповіла про значення Української Греко-Католицької Церкви для населення Західної України, як важливого національно-обʼєднуючого чинника в плані збереження національної свідомості, мови, народних традицій і звичаїв, культури загалом, особливо в той період часу, коли Москва почала активно впроваджувати денаціоналізацію в усі сфери життя. Доповідач звернула особливу увагу аудиторії на план розчинення УГКЦ в структурі РПЦ шляхом «воззʼєднання», на його політичну мету і пояснила причини й методи переслідування УГКЦ з боку Радянської влади. Виступ доповідача супроводжувався відповідним музичним оформленням (Альбіноні «Adagio»).

              Доповідач Андриц Роман представив на огляд аудиторії вступну частину фільму-хроніки про Львівський Псевдособор 1946р. (Львів. Хроніки древнього міста. Фільм 82. Псевдособор і ліквідація УГКЦ…vk. com / video 5777285_162808380), в якій розповідається про історико-політичні обставини, що передували Собору. Далі доповідач звернув увагу аудиторії на важливість такої проблеми, як можливість збереження незалежності УГКЦ від РПЦ в тих історичних умовах, коли сталінський режим активно наступав на католицизм і протидіяв йому не лише в СРСР, але й у країнах Східної Європи, на які впливав Радянський Союз, а також й в усьому світі. Роман наголосив на офіційній позиції Митрополита Йосифа сліпого щодо вірності своїй Церкві і своєму народові.

                    Після огляду історичного контексту події та перегляду вступної частини фільму-хроніки Псевдособору 1946р., доповідач Остюк Даниїл уже безпосередньо розповів про початок самого Собору, його мету, організацію, учасників та роботу. Він дуже вичерпно і лаконічно висвітлив події триденного засідання, зокрема, озвучив провокативні рішення Псевдособору. Рівно ж, Даниїл звернув увагу аудиторії на провокативність рішень Псевдособору, наголосив на політико-державницькому їх спрямуванні й усієї його діяльності

загалом. Він підкреслив, що у контексті наведених фактів стає очевидною зініційована правлячим режимом діяльність Львівського собору і його політико-державницький, не церковний характер, а також правомірність його канонічного невизнання з боку УГКЦ.

                     Караневич Марія розповіла про події, що відбувалися після Псевдособору і звернула увагу слухачів на їх зрадницький і агресивний характер щодо УГКЦ, її духовенства та громад ‒ вірних українського народу. Далі на підтвердження сказаного, зачитала вірш Т. Масного «За всі гріхи людські…»

              Остюк Даниїл підсумував сказане попередніми доповідачами і зробив відповідний висновок щодо поданої на огляд теми. Він ще раз звернув особливу увагу на своєрідну мету Псевдособору, а саме: скасування Берестейської унії і ліквідацію УГКЦ на Україні, підкреслив політико-державницьке спрямування усіх рішень та дій цього заходу, його завідомо мітинговий і не церковний характер.

                 Андриц Роман демонстрував з відповідним коментарем фільм-хроніку: «Чим для нас є Львівський Псевдособор 1946р.» https: // www. youtube. com /watch (10/03/2013), підкресливши позицію Риму щодо неканонічності самого Собору, який втратив законну силу.

                Далі Остюк Даниїл та Андриц Роман почергово зачитали вірш Т. Масного «Йшли на Голгофу». На завершення заходу, аудиторії були подані відповідні питання для обговорення, на яких продумали і завчасно зробили акценти самі доповідачі:

1.Чому почалося переслідування УГКЦ з боку радянської влади?

2.Чи можна було в даних історичних обставинах уникнути «воззʼєднання» УГКЦ з РПЦ і таким чином зберегти її незалежність? Якщо так, то яким чином?

3.Чому для греко-католиків Львівський собор 1946р. вважається не церковним заходом, а політико-державницьким, а православні наполягають на канонічності його рішень?

4.В чому полягає історичне значення Псевдособору?

               Також був розглянутий і обговорений список літератури, яка подає вичерпну інформацію про Львівський собор 8 березня 1946р. (список додається нижче).

                      І на завершення «круглого столу» доповідачі ще раз склали щиросердечну подяку адміністратору й усім присутнім учасникам заходу та усі разом заспівали церковний гімн «Боже великий, єдиний».

                    Після заходу, відбулося частування присутніх чаєм, пряниками, тістечками, а також на честь прийдешнього святкування Стрітення Господнього.

Список використаної літератури:

1. Бистрицька Е. До питання про ліквідацію греко-католицької церкви (1944-1946 рр.) // Історія релігій в Україні. Праці ХІІ міжнародної наукової конференції (Львів, 20-24 травня 2002 року). – Книга 1. – Львів: Логос, 2002. –46 с.

2. Боцюрків Б. Українська Греко – Католицька Церква і Радянська держава (1939-1950). – Львів: УКУ, 2005. – 268 с.

3. Верховний архієпископ Кардинал Кир Йосиф Сліпий. – «Ювілейна книга». –96 с.

4. Войналович В. А. Партійно-державна політика щодо релігії та релігійних інституцій в Україні 1940 – 1960-х років: політологічний дискурс. – К.: Світогляд, 2005. – 741 с.

5. Історія релігії в Україні / За ред. П. Яроцького – К., 2001.Т.4: Католицизм –598 с.

6. Ленцик В. Визначні постаті Української Церкви: Митрополит Андрей Шептицький і Патріярх Йосиф Сліпий. – Львів: Свідчадо, 2004. – 608 с.

7. Ліквідація УГКЦ (1939-1946). Документи радянських органів державної безпеки – К.: ПП Сергійчук М. І., 2006. – Т. I. – 920 с.

8. Ліквідація УГКЦ (1939-1946). Документи радянських органів державної безпеки – К.: ПП Сергійчук М. І., 2006. – Т. II. – 804 с.

9. Мартирологія Українських Церков у чотирьох томах. – Т. 2. Українська католицька церква. Документи, матеріали, християнський самвидав України / Упорядкували і зредагували Осип Зінкевич і священник Тарас Р. Лончина. –Торонто-Балтимор: Смолоскип. – 1985. – 64 с.

10. Михайлишин М. Баженніший. Йосиф Сліпий та ідея патріярхату УГКЦ. –Львів: Свідчадо, 2007. – 192 с.

11. Пащенко В. Греко-католики в Україні: від 40-х років до наших днів.–Полтава, 2002. – 615 с.

12. Сергійчук В. Нескорена церква. Подвижництво греко-католиків України в боротьбі за віру і державу / В. Сергійчук – К.: Дніпро, 2001. – 496 с.

13. Стоцький Я. Держава і релігії в західних областях України 1944-1964рр..:Конфесійні трансформації в контексті державної політики 1944-1946 р. – К.,2008. – 510 с.

14. Турінська М., стаття в інтернет ресурсах: http: // naub. oa. edu. ua / 2013 /Lvivskyj ‒ psevdosobor ‒ 1946 ‒ г /

15.Україна і Ватикан /За заг. ред. Колодного А. – Івано – Франківськ; К., 2008. –576 с.